Non loin de Manson, sur une petite colline, se trouvent plusieurs grosses pierres dispersées dans les champs. Cet endroit est fort peu connu, et espère le rester. C’est pourquoi je ne vous donnerai pas le chemin à parcourir. J'ai promis.

Ces pierres, qui sont protégées par un gardien fort peu commode, mais sympa quand on montre patte blanche, sont des pierres de guérison et forment aussi un lieu d’initiation.

Au loin se dresse le Puy de Dôme, en ligne directe.

Les pierres forment trois cercles : l’un neutre pour la guérison, les deux autres, féminin et masculin, pour l’initiation. Il semblerait qu’ils soient placés tous les trois sur les pointes d’un triangle d’or.

De cet endroit partent 12 lignes, reliant certainement d’autres points intéressants, comme des églises romanes ou des mégalithes. Je n’ai pas eu le temps de vérifier sur une carte.

Je vous laisse en compagnie de ces belles. A vous de voir ce que vous ressentez.

Le territoire d’Aiguèze fut probablement habité dès l’époque du paléolithique, plus précisément au Moustérien (entre -200 000 et -40 000 ans). Les témoins de cette époque préhistorique sont nombreux. Outre l’outillage lithique découvert, la commune contient un menhir et quatorze dolmens, et surtout deux grottes ornées de peintures rupestres.

L’une d’elles, la grotte Chabot, deuxième grotte paléolithique découverte dans le monde après celle d'Altamira en Espagne, date du Solutréen (entre -22 000 et -17 000 ans).

L’autre, la grotte aux points, possède une forme peu connue de l’art pariétal paléolithique des gorges de l'Ardèche. Vers -1 800, les habitants de la vallée se protégèrent des invasions en construisant un oppidum sur une avancée rocheuse, Castel-Viel. Il en subsiste les vestiges d'un mur d'enceinte.

Le village d’Aiguèze lui-même est situé au sommet d’une paroi rocheuse, aux pieds de laquelle se trouvait un gué sur l’Ardèche.

L’endroit ne manquait pas d’eau (situé sur une faille propice aux sources ou résurgences, d’où le nom d’Aiguèze, qui veut dire « eau dans le rocher »). Un castrum, comprenant de nombreux puits, était déjà présent à l’époque de Charles Martel, vers 732.

La tour Sarrasine fut construite au XIe siècle par Raymond de Saint-Gilles, comte de Toulouse. Puis les barons d’Aiguèze, vassaux des comtes de Toulouse, en rivalité avec les comtes-évêques de Viviers, renforcèrent la forteresse au XIIe siècle. Il ne nous en reste que deux autres tours, le reste ayant été détruit au XIVe siècle, lors de la Guerre de Cent Ans.

Dans la deuxième moitié du XVe siècle, un hôpital fortifié fut construit. Au XVIe siècle, l'église fut agrandie et de nombreux bâtiments furent relevés.

On peut le constater sur les façades des maisons, qui comportent souvent des voûtes romanes au rez-de-chaussée, et des fenêtres Renaissance à l’étage.

On peut accéder à l’ancien chemin de ronde par un passage creusé dans la roche. De là, on peut admirer la sortie des gorges de l’Ardèche.

Les témoignages du moyen-âge sont très présents, comme ce réservoir, ou ces pans de murs.

L'église

L’église paroissiale, dédiée à saint Roch, ne semble vraiment pas appartenir au moyen-âge, malgré ses fondations romanes. Le chœur date pourtant du XIIe siècle, la nef du XVIe.

Apparemment située hors les murs, près du cimetière, l’église fut remaniée très souvent.

Le portail nord date de 1552, le portail ouest de 1815, la chapelle des fonts baptismaux de 1895, la flèche du clocher de 1910.

L’intérieur, entièrement peint au XIXe siècle de couleurs vives, dénote vraiment avec le reste du village. Les décors intérieurs furent restaurés en 1910 par Mgr Fuzet, archevêque de Rouen, primat de Normandie et originaire d’Aiguèze.

Il fit exécuter les vitraux, où se retrouvent les visages de sa famille (sa mère la Vierge, son père saint Roch, lui-même saint Frédéric, son frère, sa sœur, ce serait le bonheur) et érigea  la flèche du clocher. Ces travaux faits un an après la béatification de Jeanne d’Arc, Il rajouta la statue de la bienheureuse et celle de ses voix, saint Michel, sainte Catherine et sainte Marguerite.

Non, je ne peux pas dire que je n’aime pas Pierre, m’enfin… Non, le village est gentil là, mais… C’est l’intervention de tous ces saints, c’est un p’tit peu…. Enfin, c’est… Ca va loin…

http://aiguezearchives.com/aigueze18.html
http://www.aiguezearchives.com/
http://www.patrimoine-ardeche.com/visites/aigueze_n.htm
http://fr.wikipedia.org/wiki/Aigu%C3%A8ze

Le territoire de Saint-Paulet-de-Caisson fut habité dès l’époque néolithique. Les objets découverts sont exposés au musée de Pont-Saint-Esprit. La région fut ensuite peuplée par les Ligures et leur civilisation des oppida, puis au milieu du IVe siècle avant notre ère par les celtes Volces Arécomiques, et enfin par les envahisseurs romains. Le nom de la commune se compose de deux éléments : le premier, se rapportant au patronat de saint Paul, le deuxième probablement dérivé du propriétaire d’un domaine gallo-romain se nommant Cassius. En 756 la basse vallée de la Cèze est indiquée en tant que Valus Caxoniensis.

La chapelle Sainte-Agnès porte les traces d’un très ancien lieu de culte. Effectivement, elle est située sur une butte à côté d’un cimetière disparu, sur le trajet d’une ancienne route (devenue le GR4), et un puits celtique fut découvert sous la nef, en entrant à gauche. L’emplacement correspond à l’endroit où se situaient les baptistères, sur une ligne d’eau souterraine. De plus, le culte processionnel anciennement attaché à Sainte-Agnès tend à confirmer cette ancienneté.

L’édifice chrétien primitif, typique du premier roman provençal, de plan rectangulaire, fut agrémenté d’une abside pentagonale à trois baies au XIIe siècle.

La porte d’entrée, surmontée d’une unique fenêtre, s’ouvre sur la façade Ouest, très sobre. 

Deux autres portes,  l’une dans le mur gouttereau sud (donnant sur l’ancien cimetière, transformé en esplanade), l’autre au nord, sont murées.

Les contreforts très fins, au niveau de l’arc du chœur, n’ont pas empêché l’affaissement de la voûte.
Le lanternon, petit clocher rectangulaire à quatre baies coiffé d’un toit conique, est appelé par les habitants de la région la lanterne des morts. Ce n’est pas une vraie lanterne telle que celle de Culhat ou de Glendalough, car il ne fut probablement rajouté qu’au XVIIe siècle. Mais la présence de la chapelle près de l’ancien cimetière pourrait laisser supposer une fonction similaire. Sa légère inclinaison est la conséquence de l’affaissement de la voûte.

La chapelle était fermée lors de ma visite. Les photos de l’intérieur sont prises sur l’historique posé près de l’entrée, ce qui explique leur mauvaise qualité. Elles montrent quand même la nef à deux travées, soutenue par des pilastres évidés en V, l’arc triomphal qui, malgré sa déformation, est un arc en plein cintre, et l’abside formée de cinq arcatures à double voussure. On devine la présence d’un banc en pierre autour de la base de l’abside, typique du premier art roman, influencé par l’art lombard.

Les chapiteaux des pilastres, ou ceux qui servent de cul-de-lampe aux retombées des arcs, sont sculptés de têtes archaïques (masque humains isolés ou par deux) qui évoquent l’art gaulois.

Que de sérénité en ce lieu, ce que les vignes alentours, classées en Côtes du Rhône, ne démentiront pas.

http://www.ville-saintpauletdecaisson.fr/chapelle/chapelle.html

Situé en bas de l’éperon rocheux de Brancion, le village de La Chapelle-sous-Brancion fut occupé dès l’Âge du Bronze (- 2300 / - 800).

C’est pourtant un témoin du Néolithique qui se dresse au lieu dit Embouche-de-Pierre-Levée, proche du château de Nobles (XVIe siècle), dans le champ de la Fa (de la fée).

C’est un menhir gravé, représentant sans doute une idole très schématisée, datant de plus de 4 000 ans.

Le menhir, mesurant environ 3 mètres 80 et pesant plus de 5 tonnes porte plusieurs noms : Pierre-Levée du champ de la Fa, Pierre de Nobles, Pierre du Christ, pierre du Bon-Dieu. Il aurait la vertu de protéger les bêtes des maladies.

Il fut christianisé, comme bon nombre de symboles païens, et une croix en pierre fut posée à son sommet. Dérobée pendant la révolution, elle fut remise. Puis le menhir tomba en 1942 pendant la seconde guerre mondiale.

Il fut remis en place et sa base fut prise dans un coffrage en béton, au bon emplacement, déterminé à l'aide de photographies anciennes. Lors des fouilles, des silex probablement chalcolithiques furent retrouvés.

Plusieurs légendes s’y rapportent. La plus connue parle d’un défi lancé entre le Christ et le Diable au col de Brancion.

Deux pierres furent lancée, celle du Christ, blanche, atterrit à La Chapelle, celle du Diable, rouge, fut lancée bien plus loin, à Uxelles, où se dresse effectivement un autre menhir.

La deuxième parle de saint Sébastien. De passage dans la région, et ne supportant pas la vue de ce symbole païen, il voulut le détruire à l’aide d’une autre pierre. Mais il ne put… Et sa pierre se trouve encore aux pieds du menhir dressé.

Finalement, à Brancion, ce sont les païens qui l’emportent.

Merano est située dans la province autonome de Bolzano dans la région du Trentin-Haut-Adige. La vallée de Merano fut habitée depuis plus de 5 000 ans, en témoigne la présence de menhirs. L’histoire de la ville commence véritablement en 15 avant notre ère quand les Romains, avec à leur tête Drusus, le beau-fils d'Auguste, occupèrent la vallée de l’Adige en y établissant un camp militaire fortifiée, le Castrum Maiensis. Situé sur un axe nord-sud stratégique, la Via Claudia Augusta le traversait.

Au IVe siècle, de nombreux temples occupèrent l’espace, comme celui dédié à Diane, ou à Mithra. La première église chrétienne fut construite en 460.

Occupée par les Ostrogoths, les Francs, les Lombards et les Bavarois, mentionnée en 857 comme Mairania, Merano devint capitale du comté du Tyrol au XIIIe siècle, équipée de nombreux privilèges princiers par Léopold III pour promouvoir le commerce. Innsbruck lui succéda à la fin du XIVe siècle, et la ville perdit peu à peu son influence.

Historique

La cathédrale est dédiée à saint Nicolas, saint patron des Lorrains, des Russes, des Fribourgeois, des Ovillois, des écoliers, des étudiants, des enseignants, des marins, des hommes et femmes souffrant de stérilité, des célibataires, des vitriers, des bouchers et des voyageurs. Ouf.

Située au centre du  quartier commerçant, la cathédrale actuelle fut construite sur l’emplacement d’une ancienne église romane. Cette église, déjà dédiée à saint Nicolas, mais aussi à la Sainte Trinité et à la Vierge Marie, fut mentionnée dès 1220, détruite en 1302 par l’évêque Siegfried qui voulut une église plus grande.

La première tranche de travaux débuta en 1310 et se finit en 1345. Il ne resta rien de l’ancienne église, mis à part quelques pierres de remploi du côté nord.

Faisant partie des premiers monuments du Tyrol entièrement construits dans le style gothique, l’église fut encore une fois agrandie et rénovée en 1455.

Les voûtes furent refaites par l’architecte Stefan Tobler, et elle fut consacrée en 1465. Elle fut à nouveau restaurée en 1785, et beaucoup d’éléments anciens disparurent. Et encore une fois entre 1993 et 1999. Autant dire qu’il faut bien chercher pour trouver un coin intact. 

L’extérieur

Le côté sud, qui fait face à la grande place, fait office de façade principale. C’est le côté le plus décoré.

L’un des deux portails gothiques, datant de 1430, est orné de statues de saints.

L’autre portail, proche du clocher, est plus simple.

Saint Nicolas, sculpté sur le mur du chœur en 1440, accueille les visiteurs.

De petits oratoires, ou reliquaires, parsèment les murs.

Le clocher est l’un des plus élevés du Tyrol. Datant du XIVe siècle, de base carrée, il fut surélevé à chacune de ses rénovations, pour atteindre finalement au XVIIe siècle une hauteur de 83 mètres. Il est surmonté d’une structure octogonale et d’un dôme.

Il abrite des fresques du XVe siècle. Une des fresques,faite par Wenzeslaus von Riffian en 1413, représente Jean de Matha et Félix de Valois, dans une vision de la Croix. Jean de Matha est un religieux français, né peu avant 1150 en France. Il est le fondateur, avec saint Félix de Valois, de l'Ordre de la Sainte Trinité.

Sur le côté nord de l’église, beaucoup moins travaillé, sont positionnées des pierres tombales anciennes. L’église jouxtait l'ancien cimetière de la ville, utilisé jusqu’en 1848.

L’intérieur

L’église est un grand bâtiment du gothique tardif à trois nefs. Remarquez la déviation de l'axe du choeur et de la nef. Un suivi d'une faille, ou d'un cours d'eau. Ou tout simplement d'une dédicace.

Le chœur est éclairé par des vitraux du XVe siècle.

L’église abrite de nombreuses peintures et sculptures.

Le retable, issu des ateliers de Hans Schnatterpeck de Merano, date de 1500.

Curieuse, cette sculpture d'une tête d'homme...

Les clés de voûte sont sculptées des représentations d'un ange, et de saint Nicolas.

Cette chapelle est située derrière l'abside de la cathédrale et fut consacrée en 1450. Elle a servi, jusqu’en 1848, de chapelle funéraire à l’ancien cimetière de Merano.

Ce cimetière, mentionné pour la première fois en 1325, existait déjà depuis le XIIIe siècle, ainsi qu’une chapelle romane dédiée à saint Michel.C'est pourtant sait Christophe que l'on voit peint sur ses murs. Certes, ils sont tout deux des passeurs.

C'est un édifice gothique avec un plan octogonal. Elle possède une crypte, contenant un ossuaire, inaccessible aux visiteurs.

Le plafond voûté en forme d’étoile à 8 branches est remarquable.

Le triptyque gothique en bois sculpté et doré, datant de la fin du XVe siècle, fut acheté pour la chapelle en 1895. En son centre, la représentation de sainte Barbe.

C’est en 1271 que Meinhard II, comte de Tyrol, et son épouse Elisabeth von Wittelsbach, financèrent une première église et un hôpital sur cet emplacement, hors les murs de Merano. Le 22 Septembre 1419, entre 9 et 10h, le lac Kumersee, situé en amont de la vallée de la rivière Passirio, formé en 1401 suite à un glissement de terrain, déborda. La rivière, dans sa première crue, emporta les bâtiments. Il y eut plus de 400 morts.

L’église fut reconstruite et consacrée le 31 mai 1450 par l’archevêque de Trente, alors que les travaux, financés par l’archiduc Sigismond d’Autriche, ne finirent qu’en 1483.
La façade ouest est surmontée d’un petit clocher.

Contre la façade nord se trouvent encore deux grosses pierres, charriées par la rivière Passiria lors de sa crue en 1419.

Sur le tympan du portail principal, est sculptée une représentation de la sainte Trinité : une colombe, le saint Esprit, se tient au-dessus de la tête du Père, qui tient sur ses genoux son Fils en croix. En dessous, quand même, la Mère et son fils… Ils sont encadrés de deux arcs en ogive, présentant des statues de saints.
 

L’église, de plan longitudinal, comporte une grande nef, flanquée de deux nefs latérales plus étroites.

Les voûtes d’ogives et les colonnes de pierre sont presque identiques à celle de la cathédrale Saint-Nicolas, l’église ayant été construite à la même époque. Le chœur, voûté en étoile, est entouré d’un déambulatoire polygonal.

Située dans le quartier chic de Maia, l’église Saint-Georges est mentionnée pour la première fois en 1256. En 1273, l’évêque Egno en fit don à Meinhard II, comte de Tyrol, pour ses méditations religieuses. De l’ancien bâtiment roman il ne reste que quelques traces à peine visibles, sur la base du clocher.

Au XVe siècle, la nef fut refaite dans le style gothique, et l’église fut à nouveau consacrée en 1490. La chapelle Rosenberg fut rajoutée en 1660.

L’église fut remaniée à nouveau en 1914, avec une extension à l’ouest d’une nouvelle nef. Le toit fut refait en 1970, et la rénovation intérieure complète entre 1971 et 1988. Le clocher, quand à lui, fut rénové en 2008, et 9 cloches furent installées.

Le portail date du XVe siècle, ainsi que les fresques extérieures.

Les peintures baroques de l’intérieur de l’église furent faites en 1765 par Josef Wengenmayr, un peintre local. Pas trop mon truc, mais joli quand même.

Si vous voulez entendre le son des cloches de Saint-Georges... C'est ici. 

Une fois n’est pas coutume, je vais vous parler d’un endroit sacré naturel, la cascade de Fragsburg.

Le château de Fragsburg se trouve à 727 mètres d’altitude, surplombant la vallée de l’Adige et la ville de Merano dont il dépend. L’endroit fut probablement fortifié dès l’époque romaine.

Le château actuel fut construit au XIIIe siècle, et fut constamment modifié par ses différents propriétaires. Le pavillon de chasse fut rajouté en 1620, par la famille Memminger. 

C’est le point de départ d’une petite randonnée. Le chemin, passant tout d’abord le long de vergers, s’enfonce dans les sous-bois.

Il faut une quinzaine de minutes pour arriver près de la plus haute cascade du Tyrol du Sud.

L’eau fait une chute de 135 mètres de haut, le long d’une falaise en porphyre, et continue dans une gorge étroite jusqu’à la vallée.

J’ai eu la chance de m’y trouver seule, et de pouvoir dire bonjour à un aigle royal qui m’a suivie le long de mon périple.

Le monde minéral, animal, les arbres, les fleurs, le souffle du vent, les embruns de l'eau pure sur le visage.

Et on rentre à castel Fragsburg boire une petite bière sur la terasse. Elle est pas belle la vie ?

Historique

Bolzano, au confluent des rivières Isarco, Talvera et Adige, est le chef-lieu de la province autonome du Tyrol du Sud, dans le Haut Adige. Cette ville est intéressante pour ses églises, mais aussi pour le Lagrein, un cépage qui pousse le long de l’Adige, à Greis, un quartier de Bolzano.

La cathédrale fut partiellement détruite par les bombardements alliés en 1944. C’est en 1948, lors de sa reconstruction, que furent retrouvés les restes des églises primitives, ainsi qu’une plaque romaine.

L’église primitive, du IVe siècle, fut probablement dédiée à saint Vigile. Elle mesurait 38 mètres de long et 14 mètres de large. Près de l'église se tenait un cimetière, comme en témoigne l'inscription de «Secundus Regontius" datant du IIIe siècle. Elle fut restaurée au VIe siècle, puis reconstruite à l’époque carolingienne, au VIIIe siècle. Aux XIe et XIIe siècles, une nouvelle église romane vit le jour.

Ce bâtiment, comportant une tour imposante, possédait des murs très épais, sans doute pour le protéger des fréquentes et violentes inondations de la rivière Isarco (Eisack). Des traces en sont encore visibles sur la façade, comme les deux fenêtres en plein cintre autour de la rosace gothique.

Une légende rapporte qu’un soldat de Bolzano, revenant de la guerre, trouva dans les marais de l’Isarco une petite statue de la Vierge. C’est pour cette raison que l’église fut construite et dédiée à Notre-Dame des Marais en 1180. La statue, du XIIe siècle, se trouve encore dans l’église, derrière l’autel, et je n’y ai malheureusement pas eu accès. L’église fut élargie par les architectes Martin et Peter Schiche dans le style gothique au XIVe siècle et fut achevée en 1517 avec l'érection de la tour-clocher.

L’extérieur

L’église est construite en grès rouge de Val Gardena et en grès jaune du Tyrol du Sud. Sa structure massive porte un toit en tuiles multicolores très incliné, délimité par une balustrade. L’abside polygonale est ouverte par de hautes fenêtres à meneaux.

La tour-clocher, ornée de fenêtres en ogive, repose sur une base carrée d'origine romane. La partie basse date du XIIe siècle, le haut fut rajouté entre 1501 et 1519.

Sur le côté nord s’ouvre un portail du XVe siècle, dit « porte du vin ». Il est surmonté d’un fronton cintré et flanqué de statues gothiques de la Vierge, du Christ et de deux anges.

Sur la façade ouest s’ouvre le portail roman, surmonté d’une rosace du XIIIe siècle. Le porche, soutenu par des lions (voir leur symbolisme dans le reportage sur Trente), fut reconstruit en 1960.

Sur la gauche du portail, sous une fenêtre romane, un petit toit protège une peinture murale de 1475 représentant la Vierge allaitant, surnommée Plappermuttergottes. Selon la légende, les mères dont les enfants souffraient de difficultés d'élocution allaient mettre quelques pièces dans son offertoire afin que les enfants commencent à parler.

L'abside et la nef sont séparées par deux petites tours dont l’une présente à sa base un petit oratoire.

L’intérieur

Cette église est la première église gothique avec une longue nef centrale et deux nefs latérales construites sous la forme d'une croix dans l'histoire de l'architecture. Les piliers carrés supportent les voûtes d’ogive, de la fin du XIVe siècle.

Je suis arrivée jour de messe, l’église était bondée, impossible d’aller prendre ne serais-ce que quelques photos, et étant de passage, je n’ai pas pu attendre la fin.

Dommage, car il y a quelques trésors dans cette cathédrale. Comme les fresques murales, dont certaines provenant de l’atelier de Giotto, le Christ en croix du XIVe siècle, la statue miraculeuse de la Vierge trouvée dans les marais.

La chaire en grès date de 1514 et fut restaurée en 1949 après avoir été partiellement détruite en 1943.

http://www.bolzano.net/duomo.htm
http://www.medioevo.org/artemedievale/Pages/TrentinoAltoAdige/DuomodiBolzano.htm
http://it.wikipedia.org/wiki/Bolzano