Les tapisseries de Beaune, dites "à mille fleurs", sont tissées en laine et en soie. 

Les patrons en furent commandés à Pierre Spicre par le cardinal Jean Rollin en 1474. Il les peignit à la détrempe sur toile, d'après les récits apocryphes de la légende dorée de Jacques de Voragine, recueil de la vie des saints paru en 1260.

Elles ne furent offerte au chapitre de Beaune qu'en 1500.  La tapisserie, se trouvant dans le chœur, est donc une illustration littérale de l'histoire de la Vierge, en dix-neuf tableaux, présentés sous des arcades.

Elle commence par le baiser d'Anne et de Joachim (conception de Marie très prude), sa naissance, sa présentation au temple, ses prières,

et le choix du fiancé, indiqué par son bâton qui fleurit.

Puis le deuxième panneau montre son mariage, l'arrivée chez Joseph, l'annonciation, puis une scène montrant le donateur.

Le troisième montre la visitation, la nativité, la circoncision.

Le quatrième l'adoration des mages, la purification, la fuite en Égypte, le massacre des saints innocents.

Le cinquième le message de l'ange annonçant qu'ils peuvent revenir d'Égypte, la dormition, le couronnement de Marie, puis un portrait et les armoiries du donateur.

Ces tapisseries monumentales (1m90 de haut sur 6m de large en tout) constituent un témoignage essentiel de l'art du XV ème siècle. Elles ont aussi attiré l'attention des ufologues qui voient, deux fois, la représentation d'un OVNI dans le ciel derrière les personnages.

D'après la tradition beaunoise, ce n'est que la représentation du chapeau du cardinal Jean Rolin, le commanditaire, évincé lors de l'annexion de la Bourgogne par Louis XI. A chacun ses rêves.... Je préfère les petits hommes verts.

A l'entrée nord de la ville de Beaune se dresse l'église Saint-Nicolas. Elle pourrait être qualifiée de "hors les murs", ayant été construite en dehors des remparts au XIIème siècle, dans le quartier vigneron.

Elle fut remaniée aux XIVème et XVème siècles.

Son portail ouest possède un tympan monolithe sculpté du XIIIème siècle évoquant un épisode de la vie de saint Nicolas :

apprenant que le père de trois jeunes filles de son quartier n'a pas d'autre moyen pour survivre que de les livrer à la prostitution, Nicolas jette durant 3 nuits des bourses pleines de pièces d'or. Il les sauve ainsi de l'asservissement. 

Protégeant le portail, un porche du XVème siècle est pourvu d'une charpente couverte de tuiles et supportée par des piliers en pierre de taille.

Son clocher roman de plan carré est surmonté d'une flèche en tuf ajoutée au XVème siècle.

La nef, du XIIIème siècle, est relativement courte et terminée par un chœur polygonal avec un transept bien marqué.

Dans le transept sud, enchâssée dans une fausse grotte, un morceau du rocher des apparitions de Lourdes. Et vous savez quoi ? Lourdes, ce n'est pas franchement ma tasse de thé. Je sais que l'endroit est propice énergétiquement, mais qu'il est très abimé par les marchands du temple. Et bien ce morceau de caillou m'a fait de l'effet...

L'église, placée sous le vocable de saint Martin, date de la fin du XIIème ou du début du XIIIème siècle, comme l'attestent le clocher, le portail et les fenêtres du mur nord de la nef. Cette dernière a subi au XVIème siècle un important remaniement (fenêtre du mur ouest, lavabo, consoles). Le chœur a été reconstruit en 1830-1831.

Située en bordure ouest du village, l'église est précédée d'un porche à banquettes de pierre, couvert d'une voûte en brique en berceau brisé.

Le portail, à linteau sur coussinets, est flanqué de deux colonnettes à chapiteau : le gauche est sculpté de deux têtes humaines et les deux tailloirs, d'une frise de besants. 

La nef est éclairée à l'ouest par une grande fenêtre à deux lancettes, au nord par deux étroites baies en plein-cintre, au sud par deux fenêtres en arc brisé.

La tour du clocher est percée de baies jumelées en plein-cintre séparées par deux colonnettes, et couronnée d' une corniche à modillons.

Sa couverture est une flèche polygonale en tufeau à cordons saillants, percée de quatre ouvertures et cantonnée de clochetons.  Les chapiteaux des baies  sont sculptés de feuilles d' eau.

Sur le devant de l'église, en haut du toit, une sculpture de saint Nicolas, avec les trois enfants sortant des tonneaux.

Les fondations du couvent remontent au XIII ème siècle. D'après la tradition, les origines de l'établissement seraient liées au passage en 1239 de la couronne d'épines du Christ ramenée à Paris par saint Louis, et au séjour prolongé dans la ville de deux franciscains accompagnant la relique. En 1246, le pape Innocent IV autorisa la fondation du couvent et accorda des indulgences à ceux qui aideraient à sa construction. L'église fut placée sous le vocable de saint Bernardin et plusieurs confréries y avaient leur siège.

Au XV ème siècle, le couvent s'étendait sur une surface de 7 382 m².  En 1448, une partie des jardins fut vendue à Nicolas Rolin pour agrandir l’Hôtel-Dieu. Confisqué en 1790, puis vendu, le couvent servit de marché à grains pendant plusieurs années. Puis en 1796, la ville démolit l’église et en profita pour ouvrir la rue de l’Hôtel-Dieu.

Le cloître, surmonté d’un étage en appentis, était situé à l'ouest de l'église dont la nef centrale se situait à l'emplacement de l'actuelle rue de l'Hôtel-Dieu. Il avait la forme d'un quadrilatère de 35 m de long sur 15 m  de large. A l'époque, il abritait réfectoire, cuisine, salle capitulaire et à l'étage le dortoir. Au centre, le jardin était entouré d'une galerie composée de petites colonnes à fut lisse et base carrée, surmontées d'un chapiteau cylindrique. Sur le côté est du cloître, à l'emplacement du porche actuel, une porte permettait d'accéder à l'église.

Les bâtiments sont en pierre de Bourgogne, prévoyance de l'époque où les villes étaient régulièrement la proie des flammes.
Le style du cloître est difficile à rattacher à un courant artistique : il se rapproche de celui des cisterciens pour son esprit de simplicité. Au XIX ème siècle, le cloître et les arcades furent murés. Ils n'ont retrouvé leur aspect original qu'en 1953.

Il reste la grande salle de l’ancien chapitre, voûtée d’arêtes à décor de stuc.

L’étage est desservi par un escalier tournant en pierre. Les bâtiments sont accessible à la visite, mais appartiennent à un négociant en vin.

http://www.visionbourgogne.com/wine/couvent-des-cordeliers

Subsidium (du latin subsidere, "engloutir, tomber") "rivière souterraine", est probablement le  mot qui est à l'origine de Soussey-sous-Brionne, en patois Soussi. 

Le nom du village pourrait représenter le nom ancien de la rivière.

L'église, ancienne chapelle seigneuriale, possède un chœur du XIIIème siècle voûté en berceau. 

L'avant chœur date du XIVème, la nef du début du XVIème.

L'église aurait été fondée au VIIIème siècle, comme le laisse supposer la découverte de plusieurs tombes mérovingiennes sur le site.

De cette période il ne subsiste sans doute aucun vestige visibles que des pierres de fondations au pied du croisillon sud.

L'église actuelle remonte au XIIème siècle. Bâtie sur un plan cruciforme, elle comporte un chœur à chevet plat et deux croisillons, ces trois éléments étant voûtés en berceau.

A leur intersection, la croisée, qui, elle, est voûtée d'arête, supporte un clocher couvert à deux pentes percé de quatre ouvertures géminées à colonnette.

La nef était primitivement flanquée de deux bas-côtés étroits donnant par un passage en arc brisé sur les croisillons.

Au XVème siècle, la séparation en maçonnerie délimitant, à l'intérieur, ces trois éléments, fut supprimée, sans doute pour créer un espace plus dégagé, celui-ci étant alors recouvert par une charpente à chevrons soutenant une voûte en lambris.

Il y a de fortes chances pour que l'édifice du XIIème siècle ait été couvert dès l'origine en lave, employée de façon courante en Bourgogne. Les charpentiers du XVème, qui modifièrent la toiture, adoptèrent également ce matériau.

Une nouvelle intervention eut lieu au XIXème siècle, qui consistât à restaurer la couverture de l'ensemble, ainsi que le porche d'entrée ouest, et à réaliser une sacristie côté nord et un escalier hélicoïdal au sud, pour l'accès au clocher.

100 ans plus tard, le conseil municipal dut restaurer à nouveau la couverture de l'édifice, dont une partie avait glissé sur la nef. (Benoit Delarozière, 1991)

L'église possède un patrimoine mobilier remarquable, dont la dalle funéraire de louis de Quinart de Thelis, mort en 1381 et de Jaquette de Crux sa femme, et celle d'Aime Julien, écuyer, seigneur de Verchisy, Montmançon, Clamerey et Chevannay mort en 1569.

Plusieurs statues en calcaire peint en polychromie datent du XVIème siècle :

Une Vierge de Pitié

Un saint  évêque

Sainte Barbe

Sainte Marguerite

Sainte Catherine

Et d'autres...

Une piscine double, chose rare.

A l'extérieur se trouve une croix de cimetière du XVIIème siècle,

ainsi que plusieurs sarcophages en calcaire datées du VIIIème et IXème siècles.

Plus loin sur la route, une croix de chemin.

http://www.petit-patrimoine.com/fiche-petit-patrimoine.php?id_pp=21177_2

Le bourg fut construit autour de deux buttes. L'une des buttes était surmontée d'un château au Moyen Age dont on peut encore voir quelques vestiges. Sur la seconde butte fut bâtie une église.

L'église de La Motte-Ternant est placée sous le vocable de Saint Martin et passe pour être l'une des plus anciennes de Côte d'Or.

Elle possèderait une partie carolingienne incluse dans son abside qui  servit de base à la construction de l'édifice préroman aux XIème et XIIème siècles.

Elle fut remaniée au XIVème siècle, cependant de sa construction vraisemblablement au XIème siècle (certains la situe entre le IXème et le XIIème siècle) elle a conservé en style roman la nef, le transept, le clocher batière et les deux absidioles formant ainsi trois chapelles absidiales en cul-de-four.

http://paroisse-saulieu.fr/LaMotte.html
http://www.petit-patrimoine.com/fiche-petit-patrimoine.php?id_pp=21445_1

Consacrée aux saints Celse et Nazaire, l'église fut bâtie au centre du village à la fin du XIIème siècle, sur un ancien tertre.

Elle est surmontée d'une tour de clocher à baies jumelées et colonnettes à chapiteau .

Le tympan de la porte  d'entrée est orné d'une croix tréflée.

L'abside est éclairée par trois baies en plein-cintre disposées triangulairement.

La voûte de la nef et du chœur est  de type berceau brisé clunisien reposant sur des arcs doubleaux qui prennent appui sur des piliers massifs. Ces arcs subdivisent la nef en trois travées.

Au-dessus d'une fenêtre est gravé un calvaire posé sur trois marches (encore le nombre 3), entouré du soleil et de la lune.

L'église Saint-Pierre-et-Saint-Paul date des XIIème et XIIIème siècles. Les travaux de restauration ont commencé en 1993 et viennent tout juste de se terminer.

La restauration extérieure a demandé 7 ans avec la reconstruction des toits en lave sur la partie ancienne.

La couverture en laves est directement posée sur les voûtes.

Le transept, le chœur et le clocher sont  classés monuments historiques depuis 1910. 

Merci pour la grille qui permet de regarder l'intérieur. C'est une bonne chose, et cela permet de garder une certaine sécurité. Nous vivons dans un siècle où le vandalisme n'a rien à envier aux actes de nos anciens barbares...

Bligny (étymologiquement provenant de Bel, Ou de bhla-n, racine hydronymique indo-européenne) fut la première bourgade construite près de la source de l’Ouche.
Les premières traces écrites de Bligny-sur-Ouche remontent à 879. A cette époque, le village s'appelait Beligny-sur-Oische.

Bligny fut donnée au VIIIème siècle à l’évêché d’Autun. Au cours du Moyen Age,  les ducs de Bourgogne tentèrent de s’approprier cette terre, sans succès. La  "Poûté de Beligny" était gouvernée alors par des doyens ou des majordomes. Cette fonction devint héréditaire et la famille dépositaire de cette fonction prit le nom de Le Maire ou Maire. Ainsi, en 1257, la Mairie de Bligny est recensée comme "fief roturier et héréditaire". La gestion effective de la Poûté était cependant sous la tutelle d’un bailli.

Datant de la fin du XIème, début XIIIème et XIVème siècles, l'église Saint-Germain-d'Auxerre serait bâtie sur une substruction remontant à l'époque Mérovingienne. Elle fut construite dans  l'enceinte du château, détruit en 1478 sur ordre de Louis XI le gros.

Autrefois orientée au levant, elle était constituée de 3 nefs de 3 travées, jusqu'au transept qui portait, en son centre, sur des arcs très bas, la tour carrée du clocher.
Au sud, le mur épais de 1 m 89 formait la clôture du château.

Le clocher pyramidal à baies géminées fut reconstruit au XVème siècle. La base est décorée de bandes lombardes. Le beffroi est percé sur chaque face de quatre baies en plein cintre reposant sur des colonnettes. La flèche pyramidale octogonale en tuf a une hauteur de 41 mètres.

Au XVIème siècle, les voûtes furent refaites.
Au XVIIIème, les ouvertures furent agrandies.

Au delà, à l'orient, le chevet rectangulaire est flanqué de chapelles. Les piliers cruciformes sans base sont à chapiteaux rectangulaires.

Les bas-côtés sont éclairés par des lancettes.

Au dessus de la sacristie se trouve le tableau "la Cène" datant du XVIIème siècle.

Dans l'ancienne chapelle Saint-Claude se trouve une dalle funéraire à effigie gravée de la famille Lemaire, du XIVème siècle, ainsi que la statue de saint Germain d'Auxerre, statue en pierre du XVème siècle, mutilée à la révolution.
Un bas relief dans le mur est ce qui reste d'un ancien retable, où l'on voit le baptême du Christ et saint Joseph.

Les culots du XIIIème siècle sont sculptés de figures humaines, alors qu'un imposte présente d'étranges têtes porcines.

L'un des culots montre un homme avec un serpent enroulé autour du cou, possédant deux têtes.

Dans la chapelle Saint-Sébastien se trouve la bannière de la confrérie, et un chef d'œuvre en bois sculpté, porté le jour de la saint Sébastien.