Située rue du Cimetière, cette fontaine date de l'époque gallo-romaine. Elle fut reconstruite au XIX ème siècle en pierre de taille calcaire, et possède une voûte en berceau. La source est alimentée par un puits construit en forme de pyramide au pied de la montagne, d'où l'eau descend par un aqueduc souterrain à pierre sèche de la hauteur d'un homme. 

Appelée aussi  la fontaine Canet, elle est protégée par une petite vierge en majesté, portant l'enfant. C'est une reproduction miniature d'une vierge noire, comportant toutes ses caractéristiques.

L'église Saint-Hippolyte de Combertault fut construite au XI ème siècle.

Elle est accolée à une ancienne maison devenue la mairie du village.

Elle semble avoir été remaniée, deux parties étant très distinctes : le chevet semble bien plus ancien.

Dans la cour, une ancienne photo montrant l'état dans lequel elle se trouvait il y a peu de temps.

Lors de ma visite, l'église était fermée, la mairie aussi. Je n'ai donc pour l'instant aucune information quand à son histoire.

Une dalle posée au mur sur laquelle sont représentés une épée et un bouclier. Une ancienne pierre tombale ?

Peu d'informations donc, mais un vrai coup de cœur. C'est pourquoi j'ai choisi de vous la présenter quand même.

Corgoloin est issu d'un domaine mérovingien : Godeleni curtis. Le village s'est développé rapidement au temps des ducs capétiens de Bourgogne.

L’église Sainte-Anne, inscrite à l’inventaire des Monuments Historiques, fut construite au XIII ème siècle. De style roman cistercien, elle est caractérisée par un chœur à chevet plat éclairé par deux fenêtres surmontées d’une rosace.

L'église fut érigée dans une pierre brun-rose unique dans la région et dont les carrières sont maintenant épuisées.

Pillée et brûlée par les Croates de Galas en 1636, l’église fut réparée notamment grâce à la contribution du Seigneur de Cussigny et celui de Premeaux, Hélie Hugon.

Au XVIIème siècle, la voûte détruite fut remplacée par une charpente en forme de vaisseau renversé, qui rappelle la charpente de « la Salle des Pôvres » de l’Hôtel-Dieu de Beaune.

Le dallage en pierres a été réalisé avec les pierres tombales qui entouraient l’église ; on y voit notamment les tombes d’Etienne de Nanteuil, Seigneur de Cussigny en 1472 et d’Hélie Hugon, Seigneur de La Chaume en 1634.
Le chœur s’ouvre sur trois chapelles. Les baies sont en plein cintre. Le maître-autel renferme les reliques de Saint-Justin, Saint-Maximin et surtout Sainte-Anne à qui l'église est dédiée.

A l’entrée du chœur, une poutre de gloire provenant de l’ancienne chapelle du Château de Cussigny.

http://quatuormanfred.com/spip.php?article34

Déjà au Paléolithique moyen (environ 150 000 ans avant notre ère), encerclé par des falaises abruptes et des collines, le site de Saint-Romain fut occupé par des chasseurs. On retrouve nombre de tumulus sur les hauteurs. Au Néolithique, vers -4300, des paysans s’établirent sur une terrasse au pied des falaises. Les occupations persisteront pratiquement sans interruption jusqu'à la fin de l’age de Bronze, vers -800.

Le site fut réoccupé durant la conquête romaine et les invasions barbares, les grottes serviront de refuges et de caches. Le culte des eaux (fontaine guérisseuse de Saint Ploto) se perpétua jusqu’en 1823. Une nécropole mérovingienne fut mise à jour.

Occupant l’extrémité sud de l’éperon rocheux et dominant le village bas, fut construit un château ( détruit en 1675), propriété des ducs de Bourgogne, dont la chapelle servit d’église paroissiale dès le XI ème siècle, puis l’église fut transférée de l’enceinte du château à l’emplacement de la chapelle du prieuré Saint-Hilaire (évêque de Poitiers au IV ème siècle), dépendant de l'abbaye de Cluny, au cœur du village haut.

L'église occupait alors l'emplacement de la nef actuelle. Elle était couverte de lauzes reposant sur une forte charpente.  Au XV ème siècle furent construits le chœur et le clocher.

Plus tardivement, la nef fut voûtée. Des restaurations furent effectuées aux XVII ème et XVIII ème siècles. A la révolution, l’église de Saint-Romain devint Temple de l’Etre Suprême de Belle Roche et les pierres du château servirent à reconstruire les maisons du village.

L’église possède un portail en accolade.

Sous le clocher-porche situé a l’entrée, d’imposants fonds baptismaux (provenant peut-être de la chapelle du château) dominent un escalier de 11 marches permettant de descendre dans la nef en contre-bas.

A l’extrémité de la nef, un aigle aux ailes déployées supporte une chaire en pierre calcaire construite en 1609. Sa rampe est animée d’un bas relief représentant les animaux prédateurs de la vigne.

Les diverses statues datent des XVI ème et XVII ème siècles.

Devant l'église une croix du XVIème

http://www.mairie-saint-romain.fr/fr/histoire.htm

Mont Oloye exprimerait en langue celtique le sens de hauteur sur la voie, ou bien le mélange de mons et Hélios, le mont du soleil. On trouve, au fil des siècles, Montellyum, Montelia, Montalium, Montalie, Montelius. Montelio apparaît dès 855.

Quoi qu'il en soit, le village est très ancien : on y a découvert un cimetière gaulois au lieu-dit "Les Cras", ainsi que des dolmens et menhirs, à la limite avec Volnay au dessus du Clos des Chênes. Un dolmen détruit à d'ailleurs laissé sa trace : Pierre Fitte. On trouve encore des traces de constructions de la période romaine.

Au IX ème siècle, Monthelie fait partie des propriétés ducales. Vers l'an mille, Alix de Vergy cèda à sa fille Eldenore un fief à Monthelie, en mariage avec un   noble seigneur nommé Milon qui le donna plus tard à l'abbaye de Flavigny pour le salut de son âme et celle de son fils Aymon tué d'un coup de javelot.

Hugues 1er en fit  don à  Cluny en 1078. On retrouve trace de cette appartenance à cette grande abbaye sur les armoiries de la ville avec la présence des deux clefs d'or.
L'abbaye de Sainte-Marguerite y fut propriétaire également dans la seconde moitié du XIIème siècle.

Jusqu'à la fin XVI ème siècle, le célèbre village viticole fut donc la propriété de l'abbaye de Cluny, sur laquelle les abbés régnaient en véritables seigneurs ecclésiastiques. Pas de prieuré, pas de monastère, mais une église paroissiale, un village, des terres et des cerfs, qui formaient une seigneurie clunisienne.
On estime que c'est au milieu du XVIII ème siècle que les moines y abandonnent, petit à petit, la culture des vignes pour les mettre en métayage.

L'église Saint-Germain fut édifiée à la fin du XII ème siècle, en style roman, et fut remaniée au XIV ème. 
Son clocher fut remplacé en 1764 par une flèche octogonale en tuiles vernissées.

L'édifice présente des voûtes en berceau brisé avec un chœur en cul-de-four.

Au XVI ème siècle fut ajouté sur la façade sud un collatéral voûté en quart de cercle.
http://www.escapadesbourgogne.eu/monthelie.html

L'homme fut présent dans les environs de Beaune dès le Paléolithique inférieur. Le peuplement se poursuivit au Néolithique, puis au cours de l'âge du bronze, pour arriver à la période celte avec les Éduens qui contrôlèrent les échanges commerciaux entre l'axe de communication Saône-Rhône et le Bassin de la Loire.

Ils s'installèrent alors à Belena, au carrefour des routes celtes où s'établit un marché. Belena à pour origine Belenos, le dieu gaulois, identifié plus tard à Apollon. La Bouzaize, l'une des deux rivières de la ville, fut un important lieu de culte à Borvo (dieu gaulois des sources bouillonnantes).

Belno Castrum à l'époque gallo-romaine, capitale du petit pagus Belnensis ou pays du Beaunois, fut ceint de murailles.  Après la conquête romaine, la culture de la vigne s'implanta autour de Beaune de façon durable, et s'y développa également le culte à Bacchus. Lors de la christianisation, le castrum se développa.

Au cœur du castrum, près de la source de Belenin (la Bouzaize) qui donna son nom à la ville, une  première église fut probablement édifiée à la fin du Vème siècle sur les ruines d’un temple d’Apollon. Elle renfermait des fragments des reliques de saint Baudèle (ou saint Baudile), ramenés de Nîmes par  par saint Romule et ses religieux, fuyant les Sarrasins.

Aux alentours de l'an 1000, Saint-Baudèle s'avérant trop petite, le duc Henri le Vénérable, frère d'Hugues Capet, qui tenait son parlement à Beaune, signa la charte de fondation d'une nouvelle église plus vaste, à quelques encablures. Les matériaux d'un mur du castrum gallo-romain servirent à la première construction.

La collégiale fut commencée dans le style roman, inspiré par la grande abbatiale de Cluny III. Beaune dépendait alors de l'évêque d'Autun, Étienne de Bagé, qui fit construire Saint-Lazare d'Autun et Saint-Andoche de Saulieu.

Elle fut continuée et embellie au XII ème siècle par la duchesse Mathilde, venue s'établir à Beaune au décès de son mari Hugues II le Pacifique. Fille d'un seigneur auvergnat, Boson Ier de Turenne, tué lors d'une croisade, elle mourut en 1162 et fut ensevelie sous le maître autel.

Il reste un fragment de marbre blanc de son tombeau, où elle se prosterne devant une vierge en majesté.

Beaune devint un centre de pèlerinage important, après l'arrivée de sa vierge noire.

http://www.guide-site-touristique.com/beaune.php
http://www.escapadesbourgogne.eu/beaune.html

Est-ce Mathilde, sœur du pape Callixte II et femme du duc capétien Hugues II, qui, par l'intermédiaire de son père mort en Orient, fit don d'une vierge noire  à l'église en construction ? Cette statue reliquaire en bois fruitier est une réplique de Notre-Dame du Port de Clermont, d'autant plus précieuse que l'originale a disparu.

La nouvelle église fut tout naturellement dédiée à la Vierge et devint Notre-Dame de Beaune. La statue fut  vénérée : on la promenait en ville lors des épidémies de peste.. L'endroit fit partie des étapes sur le chemin de Compostelle, et les templiers venaient lui rendre hommage. 

Le physique à l'orientale de cette vierge noire détonne avec celui, plus occidental, de son fils. Ce n'est pas, comme ses sœurs auvergnate, une vierge aux grandes mains, mais elle possède tous les attributs, en commençant par les couleurs de sa robe.

Suite à l'importance du pèlerinage à la vierge noire, on dut, dans la seconde moitié du XII ème siècle, allonger la nef de deux travées,

et pour canaliser la foule, construire autour du chœur un déambulatoire, voûté d'arêtes, appelé "promenoir des anges", et trois absides.

La nef comporte une élévation à trois niveaux, de grandes arcades, une galerie aveugle avec arcs en plein cintre, des fenêtres hautes sans symétrie

avec une voûte en berceau brisé, retombant sur des pilastres dont les plus anciens sont à nervures cannelées.

Les collatéraux, voûtés d'arêtes, l'épaulent solidement par leur toiture indépendante. Les arcs doubleaux sont légèrement déversés vers l'extérieur.

L'autel est placé à la croisée des transepts, sous la voûte centrale du clocher qui élève sa coupole sur trompes.
Le chœur roman, éclairé d'ouvertures gothiques, supporté par 7 arcades brisées est orné d'un bandeau de roses stylisées.

Dans la chapelle Saint-Lazare, des peintures murales commanditées par Jean Rolin, cardinal d'Autun, attribuées à Pierre Spicre au XVème siècle.

Y sont présentés la résurrection de Lazare entouré du Christ et des apôtres, la lapidation de saint Étienne, Marthe et Marie-Madeleine.

Les chapiteaux auraient du être sculptés comme ceux d'Autun, les chanoines en ayant passé commande. Mais à l'époque, saint Bernard lançait l'anathème sur les représentations sculptées dans les églises, et seuls ceux du côté droit ont été exécutés.

Nous pouvons reconnaitre l'arche de Noé, des animaux musiciens, des personnages tenant des fruits (bizarres les fruits, bizarres leurs robes. On dirait des ananas... fruits exotiques symbolisant la connaissance ? Il y a trois fruits sortant de la tige principale...),

la lapidation de saint Étienne. Là aussi, le personnage au-dessus d'Étienne porte les cheveux bien longs...

Le porche gothique fut ajouté en 1332 en avant corps.

C'est sous ce porche qu'en août 1443, Nicolas Rolin, chancelier du duc de Bourgogne, lut la charte de fondation de l'Hôtel-Dieu qu'il mettait en chantier.

Côté nord, un petit porche du XV ème siècle, dont l'arc extérieur byzantin date de 1140, conserve quelques traces de polychromie.

Le chevet est un exemple de superpositions de style différents : chapelles rayonnantes et déambulatoire romans, arcs-boutants gothiques.

La tour du clocher, des XII ème et XIII ème siècles, est couronnée d'un dôme campaniforme surmonté d'une guette.

Ce dôme fut construit au XVI ème siècle à la suite de l'incendie de la flèche primitive en 1575.

A droite de l'église, au fond du jardin du presbytère, se trouve le cloître des XII ème et XIII ème siècles. 

L'arc de la porte, délicatement sculpté, ouvre sur le transept.

Il dessert la salle capitulaire, dans laquelle on peut admirer une pietà du XVI ème siècle.