La cathédrale Saint-Vincent de Chalon-sur-Saône, description

La façade fut refaite en 1827, première en France  à adopter le style néo-classique. Elle remplace celle qui fut malheureusement détruite et qui comportait un clocher roman.

Le transept comporte une petite porte gothique, surmontée d’un tympan.

Un jardin entoure le chevet et longe l'absidiole nord romane, puis contourne l'absidiole gothique majeure.

L'édifice mesure près de 63 m de long à l'intérieur et la voûte principale s'élève à un peu plus de 24 m de haut. Il comprend trois nefs, dont une nef centrale, un transept saillant, un chœur et un sanctuaire. Il possède une longueur intérieure de 62,9 mètres et une largeur de 21,4.

A l’entrée principale, deux bénitiers en pierre monolithe : sur l’un décor de têtes de béliers, sur l’autre décor de têtes de lion.

La nef se compose de piliers flamboyants (pilastres cannelés, colonnes engagées et bases moulurées), assis sur des piliers romans datant de la seconde moitié du XII ème siècle. La greffe du gothique sur des bases romanes est bien visible.

Sur les arcs brisés, assis sur les piliers romans, d'inspiration clunisienne, ont été montés des faisceaux de colonnettes jusqu'à la voûte, de croisée d'ogives. Cette structure encadre deux étages de galeries. Au premier étage le triforium qui présente une balustrade pleine dans la nef et une ferronnerie tardive dans le chœur, et des colonnettes sans chapiteaux s'épanouissent en arcatures trilobées ou à chapiteaux à feuillage.

La nef s'achève, après sept travées, par une curiosité architecturale : une grande rose intérieure. Gothique, elle est percée au dessus de l'arc roman, qui sépare la nef centrale du transept. Il s'agit d'un vestige du temps où la nef, encore romane, couverte d'un plafond plat, était plus basse que le transept. Cet arc franchi, on arrive dans la croisée du transept, puis au chœur, qui est surmonté de deux marches. Comme la croisée du transept, il possède des piliers et des arcs romans, plus raffinés.

Pour accéder au sanctuaire, il faut franchir trois marches. Il est entièrement gothique, l'abside semi-circulaire a été remplacée par cette abside à cinq pans. Les trois fenêtres du rez-de-chaussée sont encadrées de deux colonnettes.

Les voûtes de certaines chapelles sont en gothique flamboyant, ainsi qu'un dais de pierre qui abritait le tombeau d'un évêque mort en 1480. Des grilles de pierre ou claustras ferment les chapelles du bas-côté sud, particularité du chalonnais.

Des éléments de peinture ancienne sont encore visibles, d'anciennes fresques du XV ème siècle ont été récemment restaurées ou dégagées : sur la voûte de l'absidiole nord un Christ pantocrator entouré des 4 symboles des évangélistes, une dormition et le couronnement de la Vierge.

Un triptyque de 1608 représente un Christ en croix avec des anges recueillant le sang des plaies, entre saint Anatole (ermite de Salins) et saint Loup, évêque de Chalon (vers l'an 800).

Une tapisserie, placée en 1965, provenant de Bruxelles, et datant de 1510, vient agrémenter le sanctuaire.  En haut à gauche, Melchisédech, roi de Salem, offre à Abraham le sacrifice du pain et du vin. En bas à gauche, la manne tombe du ciel à la prière de Moïse, bâton levé vers la nuée : nourriture mystérieuse qui ne dure qu’une journée. En bas à droite, la Pâque juive : les hébreux debout, le bâton à la main, mangent l’agneau pascal et les herbes amères, nourriture de ceux qui sont en marche. En haut à droite, la Cène.

La voûte de la nef est ogivale, alors que les voûtes des bas-côtés sont des voûtes d'arêtes encore romanes, soutenues par des berceaux brisés.

Le transept est couvert de berceaux brisés.

http://www.chalon.fr/site/Accueil-1360.html
http://fr.wikipedia.org/wiki/Cath%C3%A9drale_Saint-Vincent_de_Chalon-sur-Sa%C3%B4ne

Comments

[G.rare]

Mon précédent message est signé par erreur d'un sigle qui ne m'est pas personnel (non déconnecté de canalblog). Je voudrais revenir sur la cathédrale toujours dans le même dépliant figurait la mention de symboles pythagoriciens. J'ai pris des photos (les mêmes que présentées ici) et j'ai consulté une amie particulièrement érudite sur ces sujets, elle m'a confirmé que les chapiteaux, les têtes de colonne présentant une séparation en deux était la marque d'une dualité pour la Connaissance pythagoricienne.

Enfin, même si la façade a été entièrement refaite, le parvis a retrouvé son utilité d'antan lors du suberpe festival de théatre de rue, puisque régulièrement il devient la scène de spectacles.

[Salon des Poetes]

Je voudrai revenir sur le personnage de Melchisédech (différentes orthographes) représenté dans la partie supérieure gauche de la tapisserie. D'abord en ce qui concerne cette tapisserie, j'ai lu, il y a très longtemps, sur une brochure distribuée dans la Cathédrale, qu'elle recouvrait la facade de la maison des Echevins lors des fêtes religieuses : je n'ai pas plus d'information à ce sujet.

Quant au personnage, il a beaucoup plus d'importance que cette discrétion apparente, on peut le considérer comme principe créateur de toute Religion. De nombreux historiens, savants, exégètes, se sont penchés sur la question au cours des âges et parmi les trois Religions des Enfants d'Abraham. L'ouvrage plus documenté contemporain est l'étude qu'en a fait Jean Tourniac, disciple de René Guénon. Malheureusement, les nouvelageux se sont emparés du sujet et en ont fait n'importe quoi, un véritable bazar ! Et Mélchisédech figure un peu partout dans les Cathédrales, en sculptures, en vitraux et même parfois plusieurs fois !

Et il est très connu, mais discrétement, par l'Eglise catholique puisque les Prêtres sont encore ordonnés selon l'Ordre de Melchisédech et qu'il figure dans la prière eucharistique dite avant la Communion !