Velars (Villaris au VIème siècle, du latin villa) et la montagne d'Etang furent habités depuis des temps anciens. Le site est connu pour avoir été un sanctuaire dédié à la déesse-mère, et par la suite à la vierge noire.

Une chapelle dont on ignore l'époque de construction figure dès l'an 1257 dans les titres de l'abbaye dijonnaise de Saint-Bénigne, sous le vocable de  Notre-Dame des Tans (évoquant le chêne en celte). Le Duc de Bourgogne, Philippe le Hardi, et son épouse, Marguerite de Flandres, s'y rendirent plusieurs fois en pèlerinage (26 janvier 1372 et 18 avril 1373). Jean Sans Peur fit à son tour une offrande à notre Dame d'Étang vers 1404.

Le 2 Juillet 1435,  une petite statue fut découverte au sommet de la montagne. Plusieurs légendes s'y rattachent. Selon une tradition,  un bœuf broutait toujours au même endroit. Le lendemain, l'herbe repoussait plus verte que la veille . En creusant, on découvrit la statue de la Vierge.
Selon l'autre version, la découverte fut faite simplement par un groupe de jeunes bergers.

La statuette en pierre polychrome d'une vingtaine de centimètres de haut pourrait dater du Xllème siècle, voire d'une époque plus ancienne (des spécialistes parlent même du IXème).  Elle représente la vierge tenant sur ses genoux un enfant.

Quoi qu'il en soit, on établit alors un pèlerinage. Les Bénédictins de l’abbaye Saint-Bénigne, à Dijon, furent d’abord chargés de desservir le sanctuaire. Ce sont eux qui, en 1526, bâtiront la première chapelle, de style gothique, pour y abriter la statue miraculeuse. Ils seront remplacés, en 1633, par les Minimes, qui agrandirent la chapelle en 1685. La source Sainte-Anne servit à alimenter leur couvent. Notre-Dame d’Étang devint très vite le principal lieu de pèlerinage de la région. La révolution chassa les Minimes en 1790. Leur monastère et la chapelle furent vendus, et rasés.

En 1791, la statue fut transférée à Velars. L'église Saint-Blaise sera rebâtie en 1861, spécifiquement pour servir de nouveau sanctuaire. L'église Saint-Blaise comporte donc, derrière le maître-autel, un perron sur lequel prend place une niche dotée d’une épaisse grille de fer forgé, renfermant la statue miraculeuse.

Le pèlerinage fut repris en 1872 et une nouvelle chapelle sur la montagne d'Etang fut construite accolée à l'ancienne. Son dôme, surmonté d'une statue de 8 mètres de haut environ et de presque 10 tonnes, domine actuellement le site

http://www.saintemariesurouche.com/tourisme/index.php?page=carte.htm&commune=curiositevelarssurouche.htm
http://meutenotredamedetang.free.fr/index.php?page=nde

La ville de Saisy doit son nom à la famille de Saisy (plus tard de Saisy de Kerampuil), originaire de la région et qui s'installe en Bretagne  à la fin du XIIe siècle siècle.

Au cœur du bourg siège l'église romane du XIIème siècle. L'abside, entièrement dans son aspect primitif, est construite en grès local, des voûtes supportaient la toiture en lauzes sans la moindre pièce de bois.

Quelques décorations simples, un visage sur un corbeau de la corniche du clocher.

Le clocher n'a pas de flèche, mais un simple toit en bâtière.

Quelques pierres blanches en calcaire ont été récupérées d'un édifice précédent, difficilement datable.

Les pierres de l'encadrement de la grande porte sont très érodées.

Dans certains cas, l'édifice pouvait devenir un retranchement : des cavités aménagées dans le mur permettaient de placer un épar pour bloquer la porte.

Les piliers, épais et peu ouvragés sont décorés de cannelures sur plat.

Le mur nord de la nef contient un enfeu où repose le petit fils du seigneur de Sivry, Jean de Bellore, mort en 1312.

Vers la fin du XVIIème siècle, le sol de l'église, alors en terre battue, fut pavé en grande partie avec des pierres tombales récupérées dans le cimetière entourant l'église. (photos de l'intérieur tirées du site http://association.randonne.free.fr/ , l'église étant fermée lors de mon passage, et personne ne pouvant me dire où se trouvaient les clés...)

Savigny-lès-Beaune est situé entre la Montagne de Corton et Beaune. Le vignoble est très ancien, il a longtemps appartenu au domaine ducal, aux abbayes voisines, aux chevaliers de Malte. Les vins de Savigny, d'après l'inscription sur la porte du cellier du château,  sont « nourrissants, théologiques et morbifuges »...
L'église est dédiée à saint Cassien, natif d'Alexandrie, qui fut le 5ème évêque d'Autun (où il fut Inhumé en 340).

Les fondations de l'ancienne église remonterait au VIIème siècle. Il fut endommagé et incendié au XIème, au moment des invasions barbares.  On a en effet trouvé au cours de travaux, un nombre important de pierres noircies ou calcinées, provenant sans doute de la première église, et qu'on avait de nouveau employées pour édifier l'infrastructure du clocher qui date de la seconde moitié du XIIème.

De style roman, il est construit en tuf de rivière. Assez remarquable par sa taille monumentale, sa base est carrée avec baies géminées, la flèche octogonale est flanquée de quatre clochetons. Il culmine à 33 mètres.  La zone inférieure qui le supporte, œuvre de la fin du XIème siècle, montre que le sanctuaire devait être assez important et qu'il se terminait sans doute par une abside circulaire.

L'église actuelle existe depuis 1443 et révèle, à l'intérieur de la voûte du clocher, une fresque du XV ème siècle (mise à jour lors de la restauration de l'église en 1935), qui paraît être l'œuvre d'artistes de l'école de Van Der Weyden. Elle fut semble-til exécutée selon les cartons du peintre dijonnais Pierre Spicre, auteur des célèbres tapisseries de l'église Notre-Dame de Beaune.

Le thème de cette peinture est la présentation par quatre anges, à l'adoration des apôtres, des martyrs et des saints, des instruments de la passion. L'un tient la croix, un autre le roseau surmonté d'une éponge, le troisième la colonne de la flagellation, le quatrième la couronne d'épines.

Autour de saint Cassien, on aperçoit la Vierge, les saints Pierre, Paul, André, Thomas, Dominique, Jacques, Françoisd'Assise, Antoine de Padoue, et les saintes Barbe, Apolline, Madeleine...
Le chœur date du XVème siècle dans sa période pure de style. Les deux chapelles situées au nord et au sud sont inégales. Ainsi, l'entrée était, selon toute vraisemblance, précédée d'un porche couvert. L'église devenue trop petite, fut agrandie entre 1785 et 1789.

Dans la chapelle de la Vierge, une voûte magnifique.

Savigny, outre sa belle église, possède un musée où sont exposées.... les Abarth. Oh sì. Sono così belli...

http://www.mairie-savignylesbeaune.fr/21/SAVIGNY_LES_BEAUNE/

Meursault est située sur l'emplacement d'un ancien camp romain. Cette petite ville devrait son nom à une coupure séparant nettement la côte de Meursault et la côte de Beaune, appelée "saut du rat", en latin "muris saltus".

Au cours des siècles, différents édifices religieux se succédèrent à l'emplacement de l'église actuelle. Ils sont tous dédiés à Nicolas, évêque du IVème siècle. Ces chapelles ou églises dépendaient du château et étaient desservies par la paroisse de Monthélie, très ancienne.

De la première église romane, il ne reste plus de trace.  On sait qu'elle devint chapelle castrale quand Frogier de Meursault en fait don aux abbés de Cluny en l'an 1094. Elle était englobée avec son cimetière dans l'enceinte de la citadelle.

Détruite, elle fut rebâtie au XIIème et XIIIème siècles, puis restaurée au XIVème, qui a laissé sa marque sur les parties anciennes.  Située sur le point le plus élevé du site, elle ne comportait qu'une nef. En 1470, Jean de Poitiers, seigneur de Meursault, édifia le chœur de l'église et son clocher.  Elle fut édifiée sous la vocable de Saint-Nicolas. Elle possédait un chevet à fond carré, voûtes et  transept à nervures multiples et moulures concaves, des baies flamboyantes à deux divisions qui sont encore là de nos jours.

Incendiée vers 1480, une nouvelle construction fut entreprise par  les abbés de Cluny qui  la firent rebâtir avec des pierres tirées de la Perrière-Piade et l'élevèrent, cette fois, avec une flèche octogonale avec crochets et petits arcs boutants relevés en pinacle, de 57 mètres de haut. Cet ouvrage fut confié aux trois frères Jeannin, architectes qui firent également  la cathédrale Saint-Lazare d'Autun .

A cette époque, l'édifice passe du style roman au style gothique.

De 1792 à 1800, l'église Saint-Nicolas devint le "Temple de la Raison" et servit à des réunions profanes. Le culte fut établi en 1800 et, en 1803, Meursault devint chef-lieu d'un doyenné de 16 paroisses.

L'église fut agrandie en 1843 par le triplement de la nef, qui lui donna la forme d'une basilique. Les piliers du transept, qui soutiennent les 1200 tonnes du clocher furent restaurés en 1989.

Une vierge à l'enfant est classée monument historique : en pierre polychrome du XIVème siècle, l'enfant explique la bible à sa mère. Elle fut sauvée du vandalisme révolutionnaire par des habitants de Meursault qui la coiffèrent quelque temps du bonnet phrygien. Si les révolutionnaires avaient eu connaissance de la réelle signification ésotérique de cette coiffe...

http://www.ot-meursault.fr/meursault/fr/patrimoine.htm
http://www.sitesclunisiens.org/article.php?sid=253
http://cloches71.over-blog.com/pages/Meursault-2045068.html

Avant le passage en Bourgogne de saint Bénigne, et peut-être de saint Andoche vers l'an 178, puis de saint Martin vers 380, au temps du paganisme, Beaune était le centre du culte de Belen, dieu solaire. Ce culte rayonnait alentours et notamment à Bligny où il avait des succursales.
Le nom de Bligny, "Beligny" à une époque (tout comme Beaune = Belna) prouve ces origines, qui remonteraient à plus de 2 000 ans.

Il y avait déjà à cette époque des assemblées religieuses dans des sanctuaires qui se retrouvent à l'emplacement des églises chrétiennes.

Avant la construction actuelle de celle de Bligny, 3 ou 4 églises se sont succédées. L'une d'entre elles fut détruite par les arabes en 731.
Au début du XIème siècle, les habitants décidèrent de la reconstruire. Il ne reste de cette église de style roman rustique que le chœur et le clocher, qui servait à cette époque de tour de guet.
Le "pain de sucre" date du XVème siècle. A l'origine, la fenêtre du chœur était une petite lancette romane. la nef avait à peu près le double de la longueur du chœur et l'autel se trouvait au fond du chœur.

Pendant les guerres de religion, les protestants mirent le feu et la nef fut détruite. Elle sera reconstruite dans les mêmes dimensions mais sans les arcatures en relief que l'on observe dans le chœur.

En 1757, un incendie détruisit la nef une seconde fois et à la reconstruction, deux chapelles furent ajoutées. Les boiseries datent de cette époque. En 1820, l'abbé entreprit un nouvel agrandissement en allongeant la nef. La lancette romane fut remplacée par un grand vitrail. Nouvel agrandissement en 1842.

Le site de La Rochepot, au croisement des deux grandes routes de l'Europe occidentale (la "voie de l'étain" et la "voie du sel"),  fut habité depuis fort longtemps, dès le Néolithique. 

Il existe de nombreux dolmens, allées couvertes et autres menhirs alentours, comme ceux dits du "Cul-Blanc", l'ancien "Tonton Martel" aujourd'hui disparu, "La Pierre qui Vire", la "Pierre-Brûlée", la "Pierre Chaume", l'allée de "Chateillon" ou la "Pierrefite".

L'église Notre-Dame-de-la-Nativité, autrefois prieurale Saint-Georges, fut édifiée dans le deuxième quart du XIIème siècle par les bénédictins de l'abbaye de Flavigny.

De cette époque elle a conservé la nef, des parties du transept, son abside et ses absidioles, ainsi que des décorations du portail ouest, et des chapiteaux.

L'archivolte du portail possède une caractéristique bien étonnante... 

Les moulures du côté gauche représentent des signes particuliers, comme une sorte d'alphabet composé de signes lapidaires compagnoniques...

La  nef possède 4 travées flanquées de bas-cotés.

Le clocher, datant du XVème siècle, est surmonté d'une flèche construite en 1822, l'édifice fut remanié au XIXème siècle.

Les chapiteaux historiés (ânesse de Balaam, annonciation, combat d'un chevalier contre un aigle)

sont inspirés de ceux de Saint-Lazare d'Autun et de Saint-Andoche de Saulieu.

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Depuis l'âge du bronze, il y avait sur le piton rocheux un poste de garde. Ce poste conserva son importance durant la période gallo-romaine, puis au moyen-âge, sa situation clé permettant de protéger la route permettant le transport de l'étain.

Le rocher devait déjà faire partie des sites sacrés. Il s'y trouve encore des grottes, dont l'une d'elles est appelée la "grotte de la Vierge".

Son entrée fut barricadée par une grille, posée là au siècle dernier : la première marche se trouvant 3m en contrebas... Il existait à cette époque une statue de la Mère, volée depuis.

Plus haut, d'antiques escaliers sont taillés dans le roc.

Le château primitif aurait été construit sur cette crête vers 1180 par Alexandre de Bourgogne, fils du duc Hugues III. Il s'appelait alors La Roche-Nolay. Les sires de Thil, de Beaujeu, les comtes de Savoie héritèrent de cette forteresse.

Suite à un incendie au XIIIème siècle, il fut rebâti plus bas, sur le triangle rocheux qui domine le village, là où se trouvait le puits de 72 mètres de profondeur creusé en 1228

et la chapelle qui avait résisté au feu (construite à l'emplacement d'un oratoire romain au XIIème siècle, elle fut dédiée à la  Vierge), et

La chapelle fut englobée dans les plans de reconstruction.

Puis le château fut racheté par un chevalier berrichon,  Régnier Pot, conseiller des ducs de Bourgogne, chambellan de Philippe le Hardi et chevalier de la Toison d'Or. Celui-ci entreprit des ouvrages de fortification et des agrandissements.

Une légende nous rapporte que lors d’une bataille livrée en 1396 devant Nicopolis par le duc de Nevers, futur Jean sans Peur, contre les troupes du sultan Bajazet, Régnier Pot fut fait prisonnier. Mais sa bravoure saluée par l’ennemi lui valut une proposition en mariage… avec la sœur du sultan ! Étant déjà marié et refusant d’adopter la religion islamique, le prisonnier déclina l’offre et fut alors contraint de prouver son courage dans un ultime affrontement.

La veille du combat, il fit ses prières et dormit profondément. La Vierge apparut alors dans son sommeil pour lui donner un conseil : « Frappe bas ». Le matin suivant, il fut conduit dans une arène et, armé d’un cimeterre, se retrouva face à un lion furieux. Après une courte prière à la Madone, « A la belle, tant elle vaut » (qui deviendra la devise de sa maison), Régnier trancha d’un coup les deux pattes antérieures de l’animal et n’eut aucun mal ensuite pour l’achever. Le sultan décida alors de libérer le noble prisonnier qui revint en Bourgogne pour acheter La Roche Nolay et fortifier le château existant.

Son petit fils Philippe Pot, surnommé  "le chevalier le plus accompli de son temps" (faisant concurrence à Guillaume le Maréchal) lui aussi chevalier de la toison d'Or et filleul de Philippe Le Bon dont il était le chambellan puis son ambassadeur à Londres, devint Grand Sénéchal de Bourgogne. Propriétaire également de Châteauneuf-en-Auxois,  il poursuivit conjointement la construction et l'agrandissement des deux châteaux. Il mourut en 1493, et son tombeau nous est resté : cette œuvre est aujourd'hui exposée au Musée du Louvre.

Parmi les propriétaires successifs se trouvèrent Anne de Montmorency au XVIème siècle, maréchal de France et connétable,  et le cardinal de Retz au XVIIème.
A la Révolution française, le château fut renommé Château de La Roche Fidèle. Il fut déclaré bien national puis cédé à des démolisseurs : le donjon  fut vendu pierre par pierre.

Puis il fut acheté par la famille Carnot en 1893. Le fils du président Sadi Carnot en fit la restauration finale et confia à Charles Suisse, architecte en chef des Monuments Historiques, la direction des travaux qui durèrent jusqu'en 1926.

http://www.larochepot.com/
http://www.maison-hantee.com/files/morvan/morvan_legendes.htm

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Ladoix-Serrigny, dont l'étymologie provient de "douix", qui veut dire fontaine ou résurgence d’eau (ou du nom d'un homme dénommé Sourinus à l'époque gallo-romaine. Ce qui fait penser à sourdre, du latin surgere,se lever, se dresser, et en ancien français jaillir, apparaître), possède une église du XIIIème siècle, époque des premiers seigneurs de Ladoix. Elle est dédiée à  Saint Marcel, protecteur des moissons et des vendanges.

Construits à intervalles différents, le chœur et le transept sont apparemment du XIIIème siècle, alors que la charpente du clocher est de 1774.

Bien des vestiges anciens  peuvent être admirés à l'intérieur de l'église tels que :  les  demi piliers en forme de pilastre avec arcs doubleaux aigus, le sol en pente, le chœur légèrement incliné sur la gauche(l'axe suit une faille et un cours d'eau souterrain), la grande nef romane soutenue par cinq piliers carrés.

Quatre figures finement sculptées qui terminent les arcs en cul de lampe sont énigmatiques : nous trouvons un premier personnage à l'intérieur d'un cercle, un feuillage au dessus de lui.

Ensuite, deux autres personnages ont le feuillage poussant directement au-dessus de leur tête, pour terminer avec une figure où les feuilles sortent directement de la bouche...
Que faut-il comprendre ?

Chose assez rare pour être remarquée, l'ancien puits fait toujours partie de l'intérieur de l'église.  Il est situé sur le croisement de deux veines d'eau souterraines.

La statue de Marie, appelée Notre-Dame du Chemin, ancienne vierge noire de la chapelle du même nom, se trouve dans cette église. Une procession se fait encore chaque 15 août, qui amène la statue dans la chapelle.

http://monsite-orange.fr/notredameduchemin/page1/index.html
http://www.ladoix-serrigny.fr/patrimoine
http://cem.revues.org/index6042.html

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L'histoire du sanctuaire appelé aujourd'hui Notre-Dame du Chemin remonte bien avant le christianisme.

Se trouvaient là une source miraculeuse, disparue de nos jours, et un puits celtique, qui existe encore sur le côté nord.

Le culte de la déesse-mère fut remplacé par celui de Marie, comme bien souvent.  Au XI ème siècle, une vierge noire était vénérée qui permettait aux enfants morts-nés de revivre le temps du baptême, avant d'être inhumés dans le cimetière tout proche, entouré de buis (on a retrouvé, lors des fouilles, les sépultures : ces enfants devaient être enterrés séparément des autres chrétiens).

C'était un  culte dit "à répit".Il existe encore la piscine qui servait aux rituels des offices...

Le sanctuaire, construit sur le "tapet" ou tertre, où les marchands, commerçants de l'étain et du sel s'arrêtaient pour se reposer, devint une halte sur le chemin de Saint-Jacques de Compostelle, puis un lieu de pèlerinage  recevant les vœux de grossesses des duchesses de Bourgogne. Ces dernières revenaient après leurs couches en cérémonies de relevailles pour remercier la Vierge.

Les différentes paroisses de Beaune et des villages proches venaient régulièrement en procession. On compta lors de telles manifestations jusqu'à 3000 fidèles en 1512.

Puis la chapelle fut vendue comme bien national à la Révolution. Elle fut habitée, partagée entre plusieurs familles et même utilisée comme grenier, grange et écurie. La partie romane fut ainsi  utilisée jusqu'au début du XX ème siècle tandis que la partie gothique fut rachetée et restaurée à la fin du XIX ème.

La chapelle se compose de deux parties distinctes : une partie occidentale romane du XI ème siècle, divisée en pièces et étages (anciennement  transept et nef), et un agrandissement gothique du XVème siècle, chœur et nef, correspondant aux travaux financés en 1434 par le duc de Bourgogne Philippe le Bon.

Il semblerait que la chapelle gothique du XI ème siècle,  était vouée à remplacer la chapelle romane réaménagée au XII ème, mais les travaux furent arrêtés à mi-chemin au moment où la nef gothique rencontre le chœur roman dont l'abside et ses absidioles ont été détruites à ce moment-là.

Deux sondages ont permis de prouver l’existence de collatéraux pendant l’état du XII ème siècle de la chapelle. Le plan d’état du XII ème siècle serait donc bien celui d’une église pourvue d’un transept terminé par un triplet d’absides et de collatéraux de même largeur, la nef étant rythmée par des piliers que relient, d’est en ouest, des arcs en plein cintre. Seule la croisée de transept possède encore une voûte d’arêtes, portée par des piliers composés.

La "Société civile immobilière de Pernand", ancêtre de la "Société des amis de la chapelle Notre-Dame du Chemin" a racheté à quatre propriétaires la partie occidentale de l'édifice et débuté les opérations de restauration qui se poursuivent actuellement.

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Le village était à l'origine une ancienne villa gallo-romaine, située sur l'un des flancs du Mont de Veilly. Le village se serait déplacé du site autour du XIVème ou XVème siècle vers l'endroit où se situe le village aujourd'hui.

La chapelle du XVème siècle, dite Notre-Dame de consolation, est vouée à l'assomption de Marie. Selon la tradition, ce sanctuaire a remplacé une très ancienne chapelle.